Chương 249: Vô Đề

Như thể một người mới học tiếng phổ thông đang cố gắng nói chuyện.

Nhưng anh đọc rõ ràng từng chữ, tốc độ ổn định. Không nói nhanh như ông chú Bảy, mỗi lần ông chú Bảy nói, vào trong tai Nguyễn Khanh sẽ thành “Răng mà bla bla, mô bla bla.”

Ba Nguyễn cũng được sinh từ thành phố, trình độ tiếng địa phương của ông cũng chỉ nhỉnh hơn Nguyễn Khanh chút đỉnh, chỉ có thể nghe chứ không thể nói.

Nhưng giọng địa phương của Niệm Thất khiến ông cảm thấy rất thân thiết.

Bởi vì ông nội của Nguyễn Khanh cũng đến từ thôn Lão Mai Câu, ông ấy cũng nói tiếng phổ thông giống như thế này.

Nhưng Nguyễn Ái Hoa vẫn có thể nghe được, mặc dù Niệm Thất nói giọng địa phương nhưng cách dùng từ của anh không phải kiểu quê mùa. Phải biết rằng tiếng địa phương ở thôn Lão Mai Câu có rất nhiều từ không có trong bản phiên âm chữ Hán.

Ông nói với mẹ Nguyễn: “Bà nghe cách nói của Tiểu Niệm kìa, nào giống người chưa từng đọc sách chứ.”

Nguyễn Khanh nói: “Chỉ là người ta chưa rời núi nên chưa tiếp nhận nền giáo dục hiện đại thôi, chứ không phải chưa từng đọc sách. Người ta ở đạo quán cũng đã được tiếp nhận cách dạy truyền thống rồi, có thể viết chữ phồn thể, dùng bút lông. Mẹ, con nói cho mẹ biết, chữ Niệm Thất viết còn đẹp hơn chữ ba viết rất nhiều.”

Thời nay nhờ có những thể chế ưu đãi, mà mọi người đã chú trọng đến chữ viết hơn. Nhất là những người có tuổi trong giới kinh doanh hoặc thành phần tri thức tài giỏi còn viết thư pháp đẹp hơn nữa.

Ba Nguyễn không phục: “Ba đã luyện chữ Khải nhiều năm rồi.”

“Sao mà giống được, chúng ta từ lúc mới tập viết chữ đã luyện bút đầu cứng, sau đó mới học dùng bút đầu mềm.” Nguyễn Khanh nói: “Còn người ta từ trước đến giờ luôn dùng bút đầu mềm, sao có thể giống nhau được chứ.”

Tạo Giác tự nói chữ của mình xấu, Niệm Thất cũng nói chữ của Tạo Giác xấu. Nhưng nếu như lời của Nguyễn Khanh nói, có lẽ chữ viết của Tạo Giác không đến nỗi nào.

Chữ của Niệm Thất đẹp hơn chữ của Tạo Giác rất nhiều. Dù sao anh có thể cải trang thành thư sinh và quý công tử.

Nguyễn Khanh không nói quá một chút nào.

Đúng là rất bất ngờ, vốn tưởng rằng anh chỉ là một người thất học.

Vợ chồng Nguyễn Ái Hoa liếc nhìn nhau.

“Vậy cuộc sống một mình trong núi của cậu thế nào?” Mẹ Nguyễn hỏi.

Cái này lúc trước đã nói với ông chú Bảy một lần, bây giờ chỉ cần nói lại lần nữa là xong.

Hơn nữa cuộc sống trong núi của Niệm Thất chính là từ những trải nghiệm chân thực của anh, anh đã trải qua ở thời đại của mình. Vì vậy, từng lời nói ra đều giống rất chân thực, khiến người ta tin tưởng.

Một cậu nhóc đáng yêu như thế này, mới từng tuổi đó đã sống cuộc sống cô độc nguyên thủy như vậy. Cha Nguyễn mẹ Nguyễn không nén nổi thương xót.

Mẹ Nguyễn lau nước mắt, trách cứ: “Tất cả là do lỗi của chính phủ. Nếu nghe nói có đạo quán thì phải sớm phái người tới ngọn núi đó kiểm tra mới đúng chứ.”

Bà còn nói: “May là Nguyễn Khanh nhà chúng tôi gặp được, chứng tỏ cậu có duyên với gia đình chúng tôi. Cũng nhờ có cậu mà Nguyễn Khanh mới được cứu. Sau này cậu không cần lo lắng gì đâu, chúng tôi có thể giúp cậu thu xếp. Nhân lúc còn trẻ, cứ học được gì thì học, coi thử mình phù hợp với công việc gì. Còn trẻ mà, cái gì cũng còn thời gian.”

Giọng nói của mẹ Nguyễn rất dịu dàng, cũng đưa ra lời đảm bảo.

Nhưng lời của bà như kim giấu trong bông, Niệm Thất hiểu rất rõ.

Từ đầu đến cuối, hai vợ chồng chưa từng hỏi “Cậu và con gái tôi xảy ra chuyện gì?”, bởi vì không hỏi có thể coi như không có. Họ chỉ coi Niệm Thất là ân nhân cứu mạng của Nguyễn Khanh, phải đền ơn anh, nên họ giúp anh có chỗ dựa trong xã hội. Đơn giản hóa sự việc, xác định lại mối quan hệ.

Nghĩa là họ hoàn toàn không chấp nhận mối quan hệ tình cảm của anh và Nguyễn Khanh.

Nhưng câu nói này anh không thể không nhận, Niệm Thất không biết phải làm sao, đang định mở miệng nói cảm ơn thì Nguyễn Khanh mở miệng trước.