Chương 448: Vô Đề

Vừa thấy anh, bọn họ cười nói: “Về rồi à?”

Đi xuyên qua điện tu hành, đến đình viện ở giữa, đây là những phòng ở của các đạo sĩ.

Một đạo sĩ đang luyện kiếm, thấy anh đến thì dừng động tác trong tay: “Về rồi à?”

Đạo sĩ nói: “Chụp lấy.”

Đạo sĩ ném thanh kiếm trong tay qua.

Người đàn ông đứng trên nền đá đột ngột từ dưới đất bay lên, thân thể xoay người trong không trung, vươn tay cầm chuôi kiếm, đến lúc tiếp đất, anh đã xoay mũi kiếm thành những bông hoa, một kiếm quét sạch khiến mặt sân cổ kính trở nên bóng loáng.

Kiếm đi như rồng.

Các đạo sĩ luyện công sáng sớm đều dừng lại vỗ tay tán thưởng.

Cuối cùng cũng quay đến gương mặt của người đàn ông.

Anh đeo khẩu trang, ngước mắt lên.

Ánh mắt đó ngời ngời khí khái hào hùng. Một tiếng nổ vang lên, anh thu kiếm, chắp tay làm lễ.

Tiếng thuyết minh vang lên:

[Tôi là Bính Ngọ Hai Mươi Bảy.]

[Tôi không phải đạo sĩ.]

[Tôi sống ở thành phố lớn và làm việc trên mạng.]

[Nhưng nơi đây là nơi tôi lớn lên và học tập.]

[Tôi sẽ về đây thường xuyên.]

[Tôi hy vọng bạn cũng có thể đến đây tham quan.]

Cảnh đến đây thì cắt.

Những dòng chữ chạy qua, kèm theo hiệu ứng âm thanh, cuối cùng dừng lại ở giữa màn hình.

Hàng chữ nhỏ phía trên: huyện Tứ Bình, thôn Lão Mai Câu.

Ba chữ to phía dưới: Dã Nhân quán.

Cả video đều dùng hiệu ứng Tyndall, quang ảnh lần lượt thay đổi, nhạc dạo lâu đời mà chậm rãi.

Độ bão hòa của sắc màu rất cao, màu xanh lục là xanh biếc, đen là màu đen sẫm, sương mù sáng sớm giữa khe núi, áo bào màu lam của đạo sĩ, nết nhăn trên mặt cụ già, hình ảnh tràn ngập cảm xúc.

Ngoài phân cảnh chính diện cuối cùng, những lời tự sự trước đó đều là góc nhìn của Niệm Thất, lời thuyết minh cũng do anh phối giọng.

Fan hâm mộ nhận ra giọng anh. Tuy anh rất ít khi cất tiếng, nhưng ngữ khí quyến rũ, hễ mở miệng sẽ khiến phần bình luận phải thét chói tai.

Phần bình luận dưới video.

[Vãi, một video tuyên truyền khu du lịch, lại tuyệt như vậy.]

[Vậy tất cả những câu chuyện này là thật hả hay là giả đó.]

[Thật đó, đây không phải là đang kể lại xuất thân của 27 đó à?]

[Nước mắt của tôi không cần tiền.]

[A cho nên cuối cùng tiểu đạo đồng không có đạo hiệu phải không, xúc động quá.]

[Tôi đã xem giới thiệu phong cảnh khu này ở trang web của chính phủ rồi, đúng, tiểu đạo đồng tên Tạo Giác, cuối cùng cũng không có đạo hiệu. Mộ bia của ông ấy là bản thân tự khắc lúc còn sống, viết “chưa có đạo hiệu”. Cho nên bây giờ bây giờ có người gọi ông ấy là sư phụ Tạo Giác, lại có người gọi ông ấy là sư phụ Vị Đắc.]

[Đứa nhỏ này sau này đã hủy đi cây cầu bắc qua khe mương, cả đời không rơi núi.]

[Tôi chính là người bản địa, tôi đã từng đi rồi. Khe mương đó mấy chục km, nếu không có cầu bắc qua, bình thường cũng sẽ không đi vòng qua hướng đạo quán, cho nên giống như Tạo Giác tự mình làm cho đạo quán ngăn cách với thế giới.]

[Vì sao vậy, ông ấy không phải còn đợi sư phụ về sao?]

[Nghe nói khi đó có người vào núi muốn phá đạo quán, phá tứ cựu.]

[Móa nó, hiểu rồi.]

[Cho nên những người nổi tiếng trên mạng này đều được đạo đồng nuôi lớn học võ nghệ, sau đó vì tư lợi mà vứt bỏ đạo quán tìm nơi nương tựa hồng trần, tinh thần chống Nhật của đám đạo trưởng cứ bị cắt đứt như vậy.]

[Lầu trên vô tư thật, tôi ủng hộ lầu trên đi canh giữ đạo quán, tốt nhất tuổi còn trẻ cứ canh ở nơi đó cả đời, dù sao cũng đừng rời núi nhé ha.]

[Chuyện đạo đức bắt cóc thật sự là vấn đề gõ hỏng cả bàn phím. 27 trẻ tuổi như vậy, bạn nói chuyện cứ muốn để cả đời người ta bị nhốt trong núi lớn, bạn cao thượng như vậy thì bạn đi canh mộ đi, làm bạn với ông cụ.]

Vẫn là tôi đây, mấy ngày trước tôi vừa đi, lúc đó tôi cũng gặp ông Bảy rồi. Còn từng nói chuyện, lúc nhỏ ông ấy thật sự đeo mười mấy loại bánh lớn trên lưng vào núi muốn bái sư học nghê. Lần cuối cùng đã đi tới bên mương rồi. Nhưng khi đó không có cầu, không phải cầu đã bị sư phụ Tạo Giác phá hủy rồi đó, ông ấy đành đi vòng nơi đó.