Chương 63: Ly Hồn 1

Sư Bồng Bồng giao Hà Lý cho Trọng Tử Thanh, Thanh Liên Quan tự có quy trình xử lý yêu quái.

Nhan Kinh xin lại một lá bùa bình an, gấp gọn rồi cất vào một chiếc ví da.

Trọng Tử Thanh dặn dò: “Gần đây thường có tà vật quấy nhiễu, Nhan huynh nhất định phải cẩn thận hơn.”

Nói rồi, nhớ ra một chuyện: “Đúng rồi, không biết lá lân phù mà anh luôn mang theo có thay đổi gì không? Nếu có dấu hiệu phai màu hay mất linh, cần thay mới ngay.”

Sư Bồng Bồng hơi ngạc nhiên, liếc nhìn Nhan Kinh: “Ơ, cậu còn mang lân phù à?”

Cô nhớ ra một việc, cười “hì hì”: “Tôi tưởng cả đời này cậu sẽ không bao giờ dùng lại loại bùa này chứ.”

Lân phù là một loại bùa phổ biến trong huyền môn, dòng chữ “Kỳ Lân đáo thử” được viết trên giấy hoàng chỉ bằng chu sa, có thể trừ tà xua âm.

Kỳ lân là thuỵ thú (thú may mắn), thời xưa còn có điển tích “Kỳ lân tống tử”, dân gian xem nó là biểu tượng của điềm lành. Bùa này thường được viết bằng mực vàng trên giấy đỏ, cùng với phượng phù có dòng chữ “Phượng hoàng vu quy”, bùa thuộc miếu, và bùa lục hợp, được mang về nhà, dán ở các cửa trong ngoài nhà, để cầu bình an thuận lợi.

Hồi nhỏ, Sư Bồng Bồng ở nhà theo bà học pháp thuật, lá bùa đầu tiên cô học chính là bùa “Kỳ Lân đáo thử”.

Nhan Kinh sầm mặt, đưa tay đè lên đầu cô, bực bội xoay mặt cô đi: “Cậu nói nhiều quá đấy.”

Trọng Tử Thanh thấy vậy thì khó hiểu, nhưng cũng không hỏi thêm.

Nhan Kinh thấy cũng đã muộn, liền đứng dậy tạm biệt.

Trọng Tử Thanh tiễn họ ra ngoài, vừa ra khỏi phòng, đã thấy một tiểu đạo đồng* vội vã chạy tới, vừa chạy vừa hét: “Trọng sư huynh, không xong rồi, Lư cư sĩ lại ngất xỉu, sư huynh khác gọi mãi không tỉnh, xin huynh mau qua xem!”

(*Tiểu đạo đồng: Là đứa trẻ theo học hoặc hầu hạ trong đạo quán, thường là đệ tử nhập môn hoặc học việc trong Đạo giáo.)

“Cái gì!” Sắc mặt Trọng Tử Thanh đanh lại: “Huynh qua ngay đây.”

Nói xong, anh ta định quay lại xin lỗi hai vị khách, nhưng nhìn thấy Sư Bồng Bồng, chợt nhớ ra cô là sinh viên Học viện Lưỡng Nghi, liền sửa miệng: “Aiz, bạn học Sư, tôi có một chuyện, không biết có thể trao đổi với cô không?”

Sư Bồng Bồng ngơ ngác: “Chuyện gì?”

“Trước tiên mời cô đi theo tôi.” Trọng Tử Thanh hiển nhiên có chút sốt ruột, vẫy tay ra hiệu họ đi theo, vừa đi vừa nói.

Chuyện là hai tháng trước, một người phụ nữ tên Lư Mạn Ca cùng bạn leo lên núi Thùy Vinh, tiện thể ghé Thanh Liên Quan tham quan, nhưng đột nhiên ngất xỉu. Bạn cô ấy tưởng cô ấy bị hạ đường huyết, liền mượn phòng trong quan để cô ấy nghỉ ngơi.

Vừa hay Trọng Tử Thanh cũng có mặt, lập tức nhìn ra Lư cư sĩ không phải hạ đường huyết gì, mà là mắc chứng ly hồn.

Chứng ly hồn, như tên gọi, là triệu chứng hồn lìa khỏi xác. Người có ba hồn bảy phách, thiếu một cũng không được. Nếu mất một hồn nửa phách, nhẹ thì hôn mê, nặng thì ngu dại, thậm chí có thể mất mạng.

Trọng Tử Thanh thi pháp ổn định hồn phách cho Lư Mạn Ca, sau khi gọi cô ấy tỉnh lại hỏi kỹ, mới biết tình trạng này đã kéo dài một thời gian.

Lư Mạn Ca buồn bực nói rằng từ nhỏ cô ấy luôn khỏe mạnh, có thói quen tập thể dục thuyền xuyên. Không ngờ vài tháng trước, một hôm tan làm, cô ấy đang đi về nhà bình thường, không hiểu sao lại đột nhiên ngất xỉu. May mà lúc đó có người qua đường tốt bụng gọi 120, đưa cô ấy vào bệnh viện.

Từ ngày đó, cô ấy thỉnh thoảng lại ngất xỉu không báo trước. Vì thế, cô ấy đã làm đủ loại kiểm tra, nhưng kết quả cho thấy mọi chỉ số đều khỏe mạnh, không có vấn đề sinh lý nào.

Ban đầu, cô ấy còn nghi ngờ do vấn đề tinh thần, đã tham khảo ý kiến không ít bác sĩ tâm lý, nhưng cũng không ai giải thích được.

Sau đó, cô ấy chỉ có thể tạm quy tình trạng này là hạ đường huyết đột xuất, vì thường xảy ra sau giờ làm, đúng vào thời điểm mệt mỏi nhất trong ngày. Mãi đến khi được Trọng Tử Thanh chỉ ra, cô ấy mới biết mình mắc chứng ly hồn.

Đã tìm ra nguyên nhân, nhưng rất khó xử lý.

Chứng ly hồn thường chỉ xuất hiện ở người mệnh yếu, thể nhược đa bệnh, hoặc gặp năm xui, xung tà đụng ma.

Nhưng Lư Mạn Ca có tam đình* đầy đặn, là tướng mạo phúc đức sâu dày, trên người cũng không có tà khí, đáng ra không nên có triệu chứng này, nên không thể kê thuốc đúng bệnh.

(*Tam đình: Là cách chia gương mặt con người thành ba phần theo chiều dọc, để quan sát và đoán tướng mệnh.)

Trọng Tử Thanh mãi nghĩ không ra, đành tạm xin một lá bùa bình an, để cô ấy mang bên người, nhằm ổn định tâm thần.

Sau khi Lư Mạn Ca mang bùa, tình trạng quả nhiên khá hơn, nhưng tiếc là không thể trị tận gốc. Bất đắc dĩ, cô ấy đành cách một thời gian lại lên núi, đến Thanh Liên Quan xin bùa mới.

“Khó đến vậy sao?” Sư Bồng Bồng nghe mà hơi kinh ngạc.

Chứng ly hồn không phải vấn đề hiếm, rất nhiều phương sĩ dân gian cũng giải quyết được. Với năng lực của Thanh Liên Quan, đáng ra chỉ là chuyện nhỏ, sao lại làm khó Trọng Tử Thanh.

“Thế nên mới mời cô cùng xem.” Trọng Tử Thanh cười khổ. Thực ra vì chuyện này, anh ta đã tìm đồng môn huyền môn trao đổi, nhưng đều không có manh mối.

Cả nhóm theo tiểu đạo đồng đến một căn phòng khác. Vừa vào cửa, đã thấy một đạo sĩ đứng cạnh một chiếc giường mềm sát tường, trên giường là một phụ nữ đang hôn mê.

Người phụ nữ đó có khuôn mặt xinh đẹp, tóc búi cao, trông rất giỏi giang.

Vị đạo sĩ kia vừa thấy Trọng Tử Thanh, vội tiến lên hành lễ, kể lại tình hình.

Hóa ra hôm nay Lư Mạn Ca lên núi xin bùa như thường lệ, không ngờ lúc đang thêm dầu vào đèn thì lại ngất xỉu. Vị sư đệ trực ban vội đưa cô ấy vào phòng, thi pháp an thần, nhưng tình trạng của cô ấy dường như nghiêm trọng hơn trước, đến giờ vẫn chưa tỉnh.

Trọng Tử Thanh bước tới, miệng niệm chú, hai ngón tay chụm lại điểm vào linh đài của Lư Mạn Ca.