Chương 67: Ly Hồn 3

Sư Bồng Bồng không khỏi chậm rãi quay đầu, trao cho Lư Mạn Ca một ánh mắt dò hỏi.

Lư Mạn Ca bối rối, hai tay gần như lắc thành quạt: “Tôi thật sự không biết gì mà.”

Sư Bồng Bồng liền nhẹ nhàng vỗ lên mu bàn tay bà Thượng: “Bà ơi, bà có thể kể chi tiết chuyện này cho bọn cháu được không?”

“Được chứ.” Hiếm ai chịu nghe bà ấy lải nhải, bà Thượng nào có không muốn, lập tức hớn hở kể.

Hóa ra cháu trai bà ấy làm shipper. Vì đã đến tuổi kết hôn, muốn cùng bạn gái mua nhà cưới, nhưng điều kiển cả hai gia đình đều bình thường, không hỗ trợ được nhiều, đôi vợ chồng son liền muốn nỗ lực tích góp thêm tiền.

Vì thế cháu trai bà Thượng chạy đơn ngày đêm. Nửa năm trước, đúng dịp lễ lại gặp mưa to, thấy phí ship tăng khá cao, anh ta bất chấp mưa lớn nhận nhiều đơn. Kết quả vì sốt ruột qua đường mà xe trượt bánh, anh ta ngã vật ra giữa đường, rồi ngất xỉu.

Lúc đó mưa to tầm tã, tầm nhìn rất kém, xe cộ đi tới đi lui, tình huống cực kỳ nguy hiểm. May mà có một cô gái tan làm đi ngang qua, phát hiện ra anh ta, lập tức tốt bụng dừng xe gần đó để chắn xe qua lại, đồng thời gọi báo cảnh sát và cấp cứu.

Không chỉ vậy, lúc làm việc, vì để tỉnh táo, anh ta luôn nhai kẹo cao su. Khi ngã, không may mắc kẹo vào cổ họng, suýt ngạt thở. Cũng may cô gái đó phát hiện, dùng kỹ thuật Heimlich cấp cứu làm anh ta nôn ra, mới may mắn giữ được mạng.

Có thể nói, nếu lúc đó không gặp cô gái tốt bụng ấy, hoặc cô ấy không biết kỹ thuật cấp cứu, cháu trai bà Thượng e đã không còn nữa.

Nghe đến đây, Lư Mạn Ca cuối cùng cũng nhớ ra, “a” một tiếng: “Cháu trai bà ấy, có phải tên là Dư Tiểu Hào không?”

Sư Bồng Bồng nhìn bà Thượng.

“Đúng là Tiểu Hào đấy.” Bà Thượng gật đầu: “Ơ, sao cháu biết?”

Sư Bồng Bồng mỉm cười: “Trước khi đến, cộng đồng có nói với bọn cháu về tình hình nhà bà.”

“Vậy à.” Bà Thượng hiểu ra, khen ngợi: “Các cháu làm việc càng ngày càng chu đáo.”

Nhan Kinh bên cạnh: “…”

Đến tận đây, họ coi như đã hiểu đại khái câu chuyện.

Người phụ nữ tốt bụng cứu Dư Tiểu Hào chính là Lư Mạn Ca. Lư Mạn Ca bình thường bận rộn công việc, có lúc tăng ca đến nửa đêm mới gọi đồ ăn, nhưng dù muộn thế nào, vẫn luôn có shipper giao đến tận cửa, nên cô ấy rất hiểu nỗi vất vả của họ.

Hôm đó đi về thấy Dư Tiểu Hào ngã giữa đường, cũng chẳng nghĩ nhiều, vô thức lao đến cứu người.

Nhưng diễn biến sau đó, hiển nhiên quá sức bất ngờ.

Gia đình bà Thượng ngàn lần cảm tạ Lư Mạn Ca, nhưng cô ấy bảo chỉ là chuyện nhỏ, không chỉ từ chối quà họ tặng, mà đến phương thức liên lạc cũng không chịu cho.

Trong lòng cả nhà thực sự áy náy, nhưng cũng không có cách nào, dù sao cũng không ai ép ân nhân phải nhận lời cảm ơn.

Vì bà Thượng bình thường thờ Phật, cân nhắc một hồi, bà ấy quyết định lập một trường sinh lộc vị trong nhà cho Lư Mạn Ca, cầu phúc cho cô ấy.

May mà Lư Mạn Ca còn để lại tên, nếu không cũng chẳng lập được bài vị.

Con trai và con dâu bà Thượng không quá tin chuyện này, cũng không ủng hộ lắm, cho rằng chẳng có tác dụng gì. Nhưng nghĩ đó là tâm ý của bà cụ, để bà ấy cầu an lòng cũng được, nên không ngăn cản.

Vì thế bà Thượng bỏ tiền nhờ người làm riêng một bài vị trường sinh khắc tên Lư Mạn Ca, đặt cạnh tượng Quan Âm, cùng nhận khói hương.

“Cô Lư này đúng là người tốt, giúp nhà bà chuyện lớn thế này, đến một bao lì xì cũng không chịu nhận. Bà già cả rồi chẳng làm được gì, chỉ đành mùng một, rằm thắp hương, niệm kinh, cầu chúc cô ấy cả đời thuận lợi…” Bà Thượng vuốt ngực, mặt đầy hiền từ.

Trong phòng rơi vào im lặng.

Hai người một hồn từ núi Thùy Vinh truy tìm đến đây nhìn nhau, hồi lâu không nói nên lời.

Trường sinh lộc vị, còn gọi là bài vị trường sinh, là bài vị công đức lập cho người sống, thường để cầu phúc thọ, tăng lộc, tiêu tai cho ân nhân.

Từ tình hình cúng bái, Sư Bồng Bồng phán đoán bà Thượng quả thực xuất phát từ lòng tốt.

Mặt mày bà Thượng hiền hậu, rõ ràng là người già nhân hậu, nhiệt tình. Lại tai thính mắt sáng, không giống đã học qua tà thuật.

Quan trọng hơn, trong nhà này dương hỏa rất vượng, cũng không có tà khí. Có thể thấy gia đình này tuyệt đối không cố ý hại người.

Nhưng vấn đề lại chính nằm ở “lòng tốt” này.

Vì thứ bà Thượng lập để thờ Lư Mạn Ca căn bản không phải bài vị trường sinh, mà là bài vị vãng sinh.

Trường sinh và vãng sinh, chỉ khác một chữ, nhưng công dụng lại hoàn toàn trái ngược.

Bài vị trường sinh dùng để cầu phúc cho người sống, còn bài vị vãng sinh là siêu độ cho người chết.

Tuy bà Thượng thờ Phật nhiều năm, nhưng lại không đọc nhiều sách, đối với những điều chuyên sâu thực sự không rõ, đây cũng là vấn đề chung của nhiều tín đồ lớn tuổi.

Bà muốn lập bài vị trường sinh để cảm tạ Lư Mạn Ca, nhưng không biết vì sao lại làm thành bài vị vãng sinh. Vốn dĩ chuyện này cũng không sao, những bài vị do tín đồ dân gian tự lập phần lớn không có tác dụng gì, chủ yếu là bày tỏ tâm ý mà thôi.

Nhưng kỳ lạ thay, tấm bài vị vãng sinh bà Thượng đặt làm lại ẩn chứa một chút pháp lực nhàn nhạt.

Sư Bồng Bồng đứng dậy đến trước bàn thờ xem kỹ, thấy tấm bài vị vãng sinh được làm cực tinh xảo, từ chất gỗ, chạm khắc đến sơn màu đều rất cầu kỳ.

Ngoài ra, viền và đế bài vị còn khắc chữ Phạn và một vòng hoa văn kỳ lạ, chính là một đạo chú vãng sinh của nhà Phật.

Đây là một tấm bài vị vãng sinh đã được khai quang.

Tên Lư Mạn Ca được khắc trên bài vị này, chịu hương khói, chẳng khác nào bị siêu độ vãng sinh liên tục, khó trách cô ấy xuất hiện hiện tượng ly hồn.